Independência: Por que se chama de Porronca?

 

Independência: Estamos à beira do precipício economicamente. Vamos reagir! – Profº Ricardo Assis

Espero que não veja este artigo como críticas e sim uma tentativa de ajudar a mudar a situação atual de Independência. Nosso município sempre foi rico e próspero. Éramos a “Terra do Bode” e perdemos este título. Somos a “Terra do Feijão” embora vendemos toda nossa produção para outro município.  Tínhamos na década de 90 três bancos na cidade, e já fomos um dos maiores produtores de algodão e milho do Ceará. 

O Diário do Nordeste realizou uma pesquisa e publicou sobre os municípios do Ceará que dependem da Bolsa Família e o município de Independência tem 15. 059 pessoas da Extrema Pobreza, ou seja, 57,5%.

As pessoas estão indo fazer compras em outros municípios, o dinheiro está saindo de Independência para outros municípios, deixando o comercio local sufocado e com consequência não gera empregos.

Por isso, que houve uma diminuição da população do município de Independência para 24. 024 pessoas de acordo com o censo (IBGE), o que representa uma queda de – 6, 06%.

O município está espremido pelos os municípios vizinhos que estão crescendo e sufocando Independência.

Hoje estamos estagnados no tempo, se não houver uma união entre políticos, comerciantes, fazendeiros, CDL, Sindicatos, autônomos e a sociedade em geral, a situação vai piorar a cada dia. Então, vamos deixar as picuinhas políticas e reagir a mais rápido possível.

 Profº Ricardo Assis

Fundador de Independência foi enterrado na Igreja Matriz - Profº Ricardo Assis

Igreja Matriz de Independência

O fundador do município de Independência, o Cap. José Ferreira de Melo no seu último pedido ao fazer seu testamento foi: “ordeno que falecendo eu nesta dita minha fazenda do Pelo Sinal quero ser enterrado na capela da Senhora Santa Anna ereta na mesma minha fazenda e o meu corpo será envolvido no hábito do seráfico S. Francisco”.

Quando ele morreu a fazenda Pelo Sinal ainda estava se tornando um pequeno vilarejo, ainda com poucas casas. Sendo assim, a fazenda ainda não tinha cemitério, e ao pedido do fundador de Independência, Cap. José Ferreira de Melo foi enterrado na capela de sua fazenda (que hoje é a Igreja Matriz).

A prática de se enterrar na igreja era comum aos católicos, pois acreditavam que estarem mais próximos aos santos. O costume permaneceu até as primeiras noções de higiene pública, quando surgiram os primeiros cemitérios.

Realizar enterros dentro nas igrejas era muito comum até o século XIX. Os cemitérios normalmente eram instalados ao lado ou atras das igrejas, e o sepultamento no interior dos locais sagrados era sinal de muito prestigio para os católicos.

Para muitos católicos acreditavam que o último lugar de repouso deveria ser próximo aos santos. Por isso, o desejo de ser enterrados na igreja (local sagrado). Homem de muita fé e dedicação a igreja católica, Cap. José Ferreira de Melo, que construiu a capela e deixou boa parte de dinheiro para realizações de algumas missas para as almas de seus familiares, foi seu último desejo firmado em seu testamento.

Os locais próximos do altar eram oferecidos para pessoas de maior intimidade com a fé. Em primeiro lugar, estavam os padres, depois, as pessoas com algum destaque nas irmandades ou organizações religiosas da época.

Profº Ricardo Assis

 

Independência: Rua do Cruzeiro em 1978

 FOTO ENVIADA POR ROSALINDA PIMENTEL

Rua do Cruzeiro - 1978

Fontes históricas permitem afirmar e imaginar narrativas múltiplas sobre a história de qualquer objeto de pesquisa. Se a simples análise de uma foto já é suficiente para imaginar e perceber como era nossa Independência.

A foto acima, provavelmente foi tirada no final da década 70, talvez em 1978 a 1982. A foto é da Rua do Cruzeiro, uma das primeiras ruas feitas na Vila e depois se tornou cidade, num tempo em que as era eram “Carroçal”, onde haviam caminhos que chamavam de “Veredas”.

Na foto podemos vê a Casas de D. Ozanira Pinto e o seu companheiro de décadas o Fiat e o outro carro que é um Jeep que pertenceu ao Sr. Edval Pimentel, o Jeep tinha um apelido “Corrupião”.

Certamente, a foto foi tirada na Torre da Igreja Matriz, que fica em frente as casas da foto. As memorias de nossa cidade e recordações são parte de uma história magnifica que nossa terra natal construiu durante anos. Hoje a Rua do Cruzeiro está urbanizada com residências com visuais diferentes do que na época da foto acima.

Profº Ricardo Assis

13 de maio — Dia da Abolição da Escravatura

 "O dia 13 de maio é uma data marcada na história brasileira como o dia quando, em 1888, a escravatura foi abolida em nosso país. Isso se deu por meio de uma lei conhecida como Lei Áurea, que foi assinada pela princesa Isabel, e a partir dessa lei, estima-se que mais de 700 mil escravos tenham recebido sua liberdade.

A abolição da escravatura foi resultado da luta realizada pelo movimento abolicionista, pela sociedade civil e pelos escravos durante as décadas de 1870 e 1880. A abolição da escravatura, no entanto, não foi acompanhada de medidas que integrassem a população negra na sociedade brasileira, por isso a data é vista como momento de luta contra o racismo pelo movimento negro."

"Resumo sobre o 13 de Maio — Dia da Abolição da Escravatura

O dia 13 de maio é conhecido por ter sido o dia em que a escravatura foi abolida do Brasil, em 1888.

A abolição da escravatura foi abolida por meio da Lei Áurea, libertando mais de 700 mil escravos.

Essa conquista foi fruto da luta dos escravos, do movimento abolicionista e da sociedade civil brasileira.

O processo de abolição foi bastante lento, pois as elites brasileiras não desejavam abrir mão do trabalho escravo.

Os escravos libertos não receberam nenhum auxílio do governo brasileiro para se integrarem à sociedade.

O que é o Dia da Abolição da Escravatura?

O 13 de Maio celebra em nosso país o dia em que o trabalho escravo foi abolido, em 1888. A abolição foi concluída por meio da Lei Áurea, também conhecida como Lei nº 3.353. Essa lei foi assinada pela princesa Isabel, determinando que todos os escravos no Brasil se tornariam livres a partir da lei.

Os donos de escravos não receberam nenhuma indenização por parte do governo, e estima-se que mais de 700 mil escravos tenham sido libertos por meio dessa lei. O decreto dessa lei foi a conclusão de um processo de uma luta popular para que a escravidão fosse abolida. O Brasil foi o último país do Ocidente a abolir a escravidão."

"Luta abolicionista no Brasil

Diferentemente do que muitos pensam, a abolição da escravatura não foi uma benfeitoria da monarquia brasileira nem fruto da generosidade da princesa Isabel. Na verdade, a abolição no Brasil foi luta de engajamento popular e muita luta política para viabilizar a Lei Áurea. Essa luta foi realizada pelo movimento abolicionista brasileiro.

O movimento abolicionista no Brasil ganhou muita força a partir da década de 1870, em especial a partir da década de 1880. O movimento abolicionista pressionou a monarquia e incentivou a sociedade e os próprios escravos a lutarem pela abolição da escravatura. O processo de abolição da escravatura, no entanto, foi muito lento e se arrastou pela segunda metade do século XIX.

Isso se deve ao perfil das elites políticas do Brasil, majoritariamente escravocratas. Sendo assim, não havia interesse dessas elites em livrar-se do trabalho escravo no Brasil e, por isso, o processo de abolição foi realizado de maneira gradual.

Leis abolicionistas

Nesse cenário em que as elites não desejavam abolir a escravatura, uma série de leis foram tomadas para acabar com a escravidão de maneira gradual. O primeiro passo era acabar com o tráfico negreiro, algo que o Brasil vinha sendo pressionado pela Inglaterra para fazer. O Brasil até tinha proibido o tráfico negreiro, em 1831, mas a lei nunca foi efetivamente colocada em prática.

A pressão inglesa se ampliou com a Bill Aberdeen, uma lei por meio da qual os ingleses davam direito à sua marinha para atacar navios negreiros que estavam cruzando o oceano Atlântico na direção do Brasil. Essa lei foi muito mal recebida no Brasil e acirrou os ânimos entre Brasil e Inglaterra, mas cumpriu o propósito de forçar a proibição do tráfico negreiro no Brasil.

O tráfico negreiro foi oficialmente proibido em 1850, por meio da Lei Eusébio de Queirós, e isso iniciou o processo de transição até a abolição. O objetivo das elites políticas e econômicas do Brasil foi o de tornar esse processo o mais lento possível. Esse objetivo foi alcançado, uma vez que a escravidão no Brasil só foi abolida 38 anos depois.

Os debates pela abolição do trabalho escravo foram fracos até a década de 1870, mas existiam. Após a Guerra do Paraguai, o debate pela abolição ganhou espaço, e as primeiras medidas foram tomadas no sistema político brasileiro. O fortalecimento do abolicionismo levou ao decreto da Lei do Ventre Livre, em 1871.

Essa lei alforriou os filhos de escravas que nasciam a partir de 1871, mas os obrigava a trabalhar, pelo menos, até os oito anos para o dono da escrava. Essa lei foi encarada com desconfiança, mas foi amplamente explorada pelo abolicionismo no objetivo de conquistar a liberdade de muitos escravos.

Na década de 1880, a força do movimento abolicionista tomou a sociedade brasileira. O apoio à abolição conquistou as grandes cidades e teve adesão popular, e os abolicionistas incentivaram os escravos a fugirem de seu cativeiro. Além disso, o movimento abolicionista organizava panfletos e realizava eventos para divulgar a causa.

O fortalecimento da causa abolicionista foi acompanhado por uma reação escravocrata, e isso se deu por meio de associações que defendiam a escravidão no Brasil e que atuavam politicamente para retardar o avanço da causa abolicionista. Uma das leis abolicionistas, a Lei dos Sexagenários, foi considerada uma vitória dos escravocratas.

Essa lei é de 1885, determinando que escravos com mais de 60 anos conquistariam sua liberdade, devendo trabalhar como indenização ao seu antigo dono por mais três anos. No entanto, a lei fracassou no objetivo de retardar o avanço da abolição. No movimento abolicionista destacam-se muitas personalidades negras que lutaram pelo fim da escravidão no Brasil, como André Rebouças e Luís Gama, por exemplo. Para saber mais sobre cada uma das leis abolicionistas, clique aqui."

FONTE: Brasil Escola